یکی از نکتههای بسیار اساسی در مکتب فکری آیتالله میرزا محمدحسین نایینی که در کتاب «تنبیهُ الاُمَّة و تَنْزیهُ المِلَّة» به آن پرداخته، مبانی قرآنی و انسانشناسانه برای نهضت مشروطیت است. نایینی، نادیده گرفتن حقوق شهروندان، محرومسازی آنان از آزادیهای مشروع و در حقیقت، به اسارت بردن مردم را ویژگی حکومتهای طاغوتی میداند که از نظر قرآن پذیرفتنی نیست و انسان نمیتواند و نباید تسلیم آن شود؛ زیرا هم با توحید در تضاد است و هم با کرامت انسان.
حکمرانی اینترنت و قانونگذاری بر پلتفرمهای دیجیتال، از یک زمینه تخصصی در مطالعات اینترنت و رسانههای دیجیتال، به خطمقدم بحثهای علمی، سیاستگذاری و جامعهشناسی تغییر جهت داده و اینک این پرسشی اساسی است که نحوه نظارت دولتها بر اینترنت باید به چهنحوی باشد؟
در چند روز گذشته، دونالد ترامپ، رئیسجمهوری آمریکا، چندین بار از عزم جدی خود برای کمک به مردم ایران خبر داده بود.
بیشک موقعیت امروز روزنامهنویسی در ایران، در نوع خود تاریخی است؛ وقتی که روزنامهنگاری نوین در عین پیوند انکار ناپدیرش با فضای دیجیتال، یکدفعه با قطع شدن کامل اینترنت روبهرو میشود. وضعیت بغرنجی که شاید افکار عمومی آن را بیسابقه بداند، اما برای ما که پیش از این نیز شرایط مشابهی را تجربه کرده بودیم، این دسترسی نداشتن به منابع، خاص و تاریخی بله، اما بیسابقه نیست.
پس از نوشتن یادداشت «سلامت در I.C.U» در اواخر آذر ماه که درباره وضعیت بخش سلامت بود، گفته بودم که برای بخش آموزش عمومی (منظور دوره ۱۲ ساله ابتدایی و دبیرستان است) مفصلتر خواهم نوشت. پس از مطالعه گزارشهای مربوط و گفتوگو با کارشناسان، این یادداشت به نسبت طولانی را نوشتم، همزمانی با اعتراضات اخیر موجب شد که انتشارش را به تاخیر بیندازم. ولی در ادامه و با حضور گسترده جوانان در اعتراضات و بعضا خشونتهایی که به آنان نسبت داده میشود و پیامکهای پیاپی پلیس خطاب به خانوادهها برای مهار فرزندانشان به این نتیجه رسیدم که آن را منتشر کنم.
اعتراضات دو هفته اخیر، که از پنجشنبه شدت گرفته، ترکیبی از اعتراض اقتصادی ۱۳۹۶، عصیان ۱۳۹۸ و جنبش اجتماعی ۱۴۰۱ است و عناصری از هر سه را دارد به ویژه آنکه هیچ یک از سه اعتراض گذشته به نتیجه مطلوب معترضین نرسیده بود.
وزیر امور خارجه کشورمان خاطرنشان کرد: به گفته دولت آمریکا، این ارزیابی که اسرائیل و آمریکا به شورشهای خشونتآمیز در کشور ما دامن میزنند، ناشی از «توهم» است.
اعتراض اجتماعی و شرکت در یک آیین مذهبی، فارغ از ارزشگذاریها، دو کنش با ماهیت کاملاً متفاوتاند. یکی کنشی پرهزینه، پرریسک و مقابله شده است و دیگری کنشی کمهزینه، تشویقشده و مورد حمایت رسمی. مقایسه عددی این دو، بدون توجه به تفاوت هزینهها و شرایط مشارکت در آنها، نه تحلیل اجتماعی است و نه حتی استدلال سیاسی اقناعکننده. این همان مغالطهای است که با اعداد بازی میکند تا واقعیت را پنهان سازد.
برجستهترین ویژگی آیتالله هاشمی رفسنجانی که در ساحت حکمرانی و اداره دولت بهروشنی نمود داشت، خصلت «واقعگرایی و واقعنگری» بود. ویژگیای که در کنار آن منش و روش اعتدال و میانهروی نیز شکل گرفت و باعث شد بسیاری آیتالله هاشمی را پرچمدار عقلانیت و اعتدال در نظام سیاسی جمهوری اسلامی بدانند.
پیام های مردمی